O pastor Bernhard Johnson Jr., missionário no Brasil pelas Assembléias de Deus americanas , recebe de Deus uma visão, mostrando a grande necessidade da igreja pentencostal brasileira no campo do treinamento teológico dos seus obreiros. Naquela oportunidade, o pastor Bernhard, tocado pelo Espírito Santo, dá início ao plano, vislumbrando um grande projeto de âmbito nacional. Trocando idéias com outros obreiros, chegou-se à conclusão de que o sistema que atenderia a essa necessidade seria o de Educação Teológica por Extensão (ETE), onde a escola vai ao encontro do aluno.

Bernhard Johnson Jr.
Pastor Missionário (In memoriam - 1931 a 1995]
: Liderança
- Foi membro da diretoria da Sociedade Bíblica do Brasil.
- Foi presidente da Convenção Estadual de Ministros das ADs em Minas Gerais.
- Integrou o Comitê Internacional de Billy Graham por 20 anos.

: Pessoal
- Nascimento: 20 de Junho de 1931
- Natural: Alameda, Califórnia, veio para o Brasil em 1940 com 9 anos de idade.
- Pais: Escandinavos, o sueco Bernhard Johnson e a norueguesa Antonette Johnson.
- Esposa: Doris Buckett (casou-se em 1952 em Springfield, Estados Unidos)
- Falecimento: 9 de Fevereiro de 1995 nos Estados Unidos.

 
Blog Ojo Protestante. Tradução: João Cruzué
Robert Morrison nasceu na Escócia em 1782, de uma piedosa família de crentes Presbiterianos. Eram muito pobres e seu pai trabalhava fabricando formas de sapatos. Robert teve que deixar os estudos ainda criança para ajudar-lhe, mas como gostava de aprender, seguiu com os estudos em casa.
Aos 15 anos entendeu o que é mais importante na vida: que ele era um pecador, um homem perdido e para se salvar devia aceitar a Jesus como seu Salvador. Assim ele fez, e depois disso, compreendeu que era seu dever levar também a outros a história desse Salvador para que todos também pudessem se livrar de seus pecados.
Depois de trabalhar por uns tempos nas Igrejas da Inglaterra, Morrison associou-se na Sociedade Missionária de Londres com a idéia de se tornar um missionário na China. Por essa ocasião já dominava o latim, o grego e o hebraico.
Como não havia nenhum missionário protestante ainda na China, Morrison se apresentou para ser o primeiro. Como a principal tarefa que lhe haviam encomendado foi a tradução da Bíblia para o mandarim, se propôs a estudá-lo, enquanto se preparava em medicina e astronomia.

Quando encontrou um manuscrito que continha a tradução de alguns trechos da Bíblia em uma biblioteca, tirou uma cópia para estudar detalhadamente, com a ajuda de um chinês que se ofereceu para ajudar. Esse esforço lhe foi muito útil, pois lhe permitiu economizar um tempo precioso quando esteve na China.
Para chegar até lá teve que viajar por cinco meses. Em 04 de setembro de 1807 aportou-se na cidade de Cantão, ao SUL do país, ao lado de Macau, uma colônia portuguesa. Permaneceu ali durante algum tempo, depois conheceu a jovem Mary Morton, com quem se casou em fevereiro de 1809.
Morrison não se deu conta de quão grandes eram as dificuldades que precisava vencer para chegar lá. O que sabia do idioma não lhe permitia o necessário para uma tradução, e quando buscou um mestre não pode encontrá-lo, pois havia uma lei que condenava à morte qualquer pessoa que ensinasse a língua chinesa a um estrangeiro.
Finalmente apareceram dois homens que tinham conhecido alguns missionários católicos que aceitaram ajudar, embora cheios de temor. O medo que possuíam não era tanto quanto à morte em si, senão pela sua forma, em meio a torturas terríveis. Estavam a tal ponto assustados que levavam sempre consigo um frasco com veneno para suicidarem-se caso fossem descobertos.
Aprender o chinês não era coisa fácil e por aquela época era ainda pior, pois não existiam nem dicionários nem bons professores.
John Wesley afirmou certa vez que “ O chinês era um invento do diabo para que não se pudesse pregar o evangelho aos chineses”. Milne, um missionário que mais tarde seria companheiro de Morrison, dizia que para aprender o mandarim era preciso: um corpo de bronze, pulmões de aço, cabeça de carvalho, olhos de águia, coração de apóstolo e memória de anjo... e a vida de Matusalém”
Além de trabalhar na tradução da Bíblia, Morrison se ocupou de fazer uma gramática e um dicionário, para que os missionários depois dele, pudessem aprender o idioma com mais facilidade.

Um chinês chamado Tsae A-ko, foi um grande instrumento preparado por Deus para ajudar o trabalho de Morrison.. Ele ia de noite a sua casa, as portas e as janelas eram bem fechadas, para que ninguém de fora visse o que faziam, por que corria perigo de vida, e ali se punha a traduzir ou corrigir, enquanto que Morrison lhe ensinava as verdades do Evangelho.
Foram gastos 14 anos para traduzir a Bíblia e 16, para concluir o dicionário que foi editado em quatro volumes, com cerca de 4.500 páginas cada um. Tsa A-Ko compreendeu finalmente que aquilo que o missionário lhe ensinava era a Verdade e se batizou em 1814, tornando-se então o primeiro evangélico chinês
Depois de ter traduzido a Bíblia, o problema era sua publicação, pois as penas para quem imprimisse livros cristãos eram tão severas como para aquele que ensinava o idioma. Afortunadamente, depois de muito trabalho, Morrison encontrou quem o fizesse, todavia secretamente. Para diminuir o medo do impressor, quando os pacotes com as Bíblias eram entregues, ele os rotulava com um título falso para disfarçar o “perigoso conteúdo”.
Porém, Morrison não se dedicou somente a traduzir, senão que chegou a estabelecer uma escola chamada Colégio Anglo-Chinês, mais tarde conhecido como Ying Wa College. Esta escola foi transladada para Hong Kong no ano de 1843, quando este território passou a ser controlado pelos britânicos. Esta instituição permanece até os dias de hoje como uma escola secundária.
Robert Morrison nunca teve uma boa saúde e, como trabalha muito, era mesmo impossível que sarasse completamente. Morreu quase repentinamente em 1º de agosto de 1834 em Cantão, China, quanto tinha 52 anos.
Durante sua vida conseguiu a conversão de poucas pessoas, mas seu trabalho traduzindo a Bíblia, preparando o dicionário inglês-mandarim e de edição de uma gramática sino-inglesa, fez com que fosse possível a conversão de milhares de chineses depois da sua morte.
Fonte: http://biografas.blogspot.com/2007/03/robert-morrison.html
Tradução de João Cruzué

Oito Coisas sagradas, semelhantes à arca!

I Cr. 13:9-11. INTRODUÇÃO: Este texto nos traz a mente uma cena muito forte das Escrituras, a morte fulminante de Uzá. Ele tocou no que era sagrado sem a permissão de Deus.
Este texto que lemos é chocante. Um homem foi fulminado e morreu por tocar com suas mãos na arca da aliança, que representava a santidade e a glória de Deus.
A Carta aos Hebreus 9:4-5, explica essa arca, a “Onde se encontrava o altar de ouro para o incenso e a arca da aliança, totalmente revestida de ouro. Nessa arca estava o vaso de ouro contendo o maná, a vara de Arão que floresceu e as tábuas da aliança. Acima da arca estavam os querubins da Glória, que com sua sombra cobriam a tampa da arca.”
Algumas coisas são consideradas na Bíblia como sagradas e o homem não pode tomá-las para si ou tocar nelas de maneira inapropriada, porque elas pertencem exclusivamente ao Senhor.
Quais são as Coisas sagradas, semelhantes à arca, que nós não podemos tocar e roubar de Deus?
VOCÊ DESEJA ATRAIR BÊNÇÃOS PARA SUA VIDA?
1. JAMAIS TOQUE NA GLÓRIA OU NA ADORAÇÃO, PORQUE PERTENCEM AO SENHOR!
• Ai daquele que quiser tomar para si a glória e o louvor do Senhor! I Tm. 1.17; Is. 48.11.
• “Glória” é a majestade, o brilho, o esplendor que acompanha a manifestação da presença de Deus – Deus está declarando pela boca do profeta Isaías, que a glória que Lhe pertence não será dada a nenhum outro.

2. JAMAIS TOQUE NA IGREJA, PORQUE ELA PERTENCE AO SENHOR!
• A igreja pertence ao Senhor. “Quando Jesus desejou estabelecer a Igreja, Ele falou para Pedro: “sobre esta pedra edificarei a minha igreja.” I Pe. 2.9.
• Isso significa, que quando falamos contra a Igreja, estamos tocando em algo sagrado. 
• Ferir a igreja é como ferir ao Senhor porque a igreja é o Corpo de Cristo. At. 9.3-5.
• Saulo perseguia os cristãos, mas Jesus o confrontou e disse: Saulo, Saulo, por que você me persegue?
• O mesmo se passa conosco: Tocamos em algo sagrado quando falamos mal do povo de Deus.
• “A LÍNGUA, POR ESTAR LOCALIZADA NUM LUGAR MOLHADO, ESTÁ PRONTA PARA ESCORREGAR!”
• Uzá foi duramente castigado por tocar naquilo que era sagrado!

3. JAMAIS TOQUE NOS DÍZIMOS, PORQUE ELES PERTENCEM AO SENHOR.
• Os dízimos pertencem ao Senhor! Não são seus, entenda que eles não lhe pertencem – os dízimos (10% da nossa renda) são sagrados; segundo a Bíblia, pertencem a Deus.
• Nós tocamos em algo sagrado quando não trouxemos os nossos dízimos à casa de Deus.
• O próprio Deus diz que quem utiliza o dízimo em causa própria, está roubando e atraindo para si a maldição.
• O texto de Malaquias é bastante conhecido, mas você já prestou atenção aos detalhes daquela palavra? Ml 3:8-11.
• Ficar com a parte de Deus só vai lhe trazer problemas! Separe, com alegria e devolva ao Senhor. Ele prometeu te honrar!

4. JAMAIS TOQUE NA PALAVRA, PORQUE ELA PERTENCE AO SENHOR!
• A Palavra pertence ao Senhor – A Palavra de Deus, é sagrada e não pode ser suprimida ou acrescentada nada.
• Nós tocamos nas Escrituras Sagradas quando a deturpamos, misturamos com algo nosso... Quem adultera a Palavra recebe condenação em sua vida!

5. JAMAIS TOQUE NOS PAIS, PORQUE ELES PERTECEM AO SENHOR!
Ex. 20.12; Mc. 7.10; Ef. 6.2.

6. NÃO TOQUE NOS PASTORES, PORQUE ELES PERTENCEM AO SENHOR!
• Os pastores, líderes espirituais pertencem ao Senhor! Nunca levante a voz ou a mão contra o seu líder.
• Quando Deus investe em um homem de autoridade, especialmente os ungidos de sua Casa (pastores e demais ministérios de governo), Deus tem zelo por suas vidas e não permite que sejam tocados impunemente. I Sm. 24.6; I Sm. 26.9; I Tm. 5:19; Hb. 13.17 e 18: 
• Os irmãos que têm “pregador assado” para o almoço dos domingos precisam de uma mudança na dieta do contrário vão passar mal!

7. JAMAIS TOQUE NO CORPO, PORQUE ELE PERTENCE AO SENHOR
• Nosso corpo é um templo sagrado, pois nele habita o Espírito Santo. I Co. 3.16.
• Por isso, não podemos usar nosso corpo de maneira profana, tornando-nos escravos de vícios, violência, apetites desenfreados ou sexo ilícito (fora do casamento). I Co. 3.17.

8. JAMAIS TOQUE NO DIA DO DESCANSO, PORQUE ELE PERTENCE AO SENHOR
• O dia do descanso pertence ao Senhor
• Deus estabeleceu no AT que a cada sete dias um seja consagrado ao descanso e ao culto.
• Desde o início da igreja cristã os crentes costumam separar o domingo para reunirem-se e adorar ao Senhor (é o nosso dia de descanso).

OS TEMPOS SOBRIOS DO ANTICRISTO

INTRODUÇÃO: A palavra para “besta” neste capítulo “therion”, que significa “uma fera”. Ela era usada na literatura grega e helenista para indicar animais “perigosos”. Usava-se também para indicar seres animalescos, de natureza sobrenatural, ou indivíduo de natureza bestial. Ele será o monstro mais hediondo que o mundo já conheceu; 
Creio eu que o anticristo tenha duas nacionalidades:
a) uma romana b) judia. Sobre a primeira (Dn 9.27; Ap 13.1 e sobre a segunda (Dn 11.37, 38, 45; Mt 24.15; Jo 5.43; 2Ts 2.4; 1Jo 2.18; 2Jo v.7). Dn 8.23-25; 9.27; Mt 12.43-45. Semelhantemente, ele exercerá suas atividades em duas capitais: 
a)Roma – centro político) 
b)Jerusalém – centro religioso). A Bíblia afirma que “já o mistério da injustiça opera” (2Ts 2.7). “ouvistes que vem o Anticristo por onde conhecemos que é já a última hora” (1Jo 2.18).
I) O Anticristo, que é a Besta que “subiu do mar”, ele será o último chefe político: como o falso profeta, será o último chefe religioso. O termo exato, “anticristo”, limita-se, no Novo testamento, à primeira e à segunda Epístolas de João; mas o conceito é perfeitamente comum. Esse termo é usado no singular ou plural, nas passagens (1Jo 2.18, 22; 4.3 e 2Jo v.7). Seu nome demonstra que ele será a antítese do verdadeiro Cristo: 
1. Jesus é o Justo, 
2. ele será o iníquo; 
3. Jesus, ao entrar no mundo disse: “Eis aqui venho, para fazer, ó Deus, a tua vontade” (Hb 10.9), 
4. do Anticristo está escrito que ele fará conforme a sua vontade (Dn 11.36). 
5. O Senhor Jesus é o Filho de Deus, 
6. ele será “o filho da perdição” (2Ts 2.3); seu governo será segundo a eficácia (energia, ou operação interna) de Satanás, com todo o poder, e sinais e prodígios de mentira.
II. O apóstolo João contempla agora esta grande visão, cerca de 651 anos da visão de Daniel 7. (Em Daniel 7 a ordem é inversa). Daniel olha para o futuro dos séculos e vê (Leão, Urso, Leopardo e Fera Terrível), João olha para o passado e vê (Besta, Leopardo, Urso e Leão). “O Anticristo sumariará todo o brilho da Grécia, todo o poder maciço e passado da Pérsia, todo o domínio absoluto real e autocrático da Babilônia”. Essa Besta combina características das primeiras três feras de Dn 7.2 e ss. A força e a brutalidade do império babilônico, medo e persa aparecem também no império romano. A vigilância felina do leopardo, o poder lento esmagador do urso e o rugido do leão, que eram características familiares para os pastores da Palestina.
III. “...uma de suas cabeças (“como”) ferida de morte”. Aqui João vê como fato consumado uma forma revivificada do império romano, que desapareceu há séculos. Essa ferida mortal ou como diz o original “ferida até a morte”, foi feita quando Odoacro, rei dos hérulos, apoderou-se de Roma, terminando assim o império. Nos dias atuais Roma existe, mas não o império. Durante o governo sombrio do “homem do pecado”, sua primeira grande maravilha será “curar” (através do poder do dragão) essa monarquia. Três vezes neste capítulo é referido esta “cura” (restauração) e de todas elas como significação especial (vs. 3, 12, 14).
1. O Novo Testamento ensina que temos um adversário espiritual em atividade neste mundo, a saber, Satanás. Ele dará todo o seu poder ao Anticristo, o filho da perdição (13.2); ele maravilhará o mundo com suas “mágicas” em vários aspectos:
(a) O leopardo representa o reino da Grécia e da Macedônia (Dn 7.6); rápido, veloz, conquistador e incansável. O Anticristo terá essas qualidades em grau supremo:
(b) Os pés de urso representam a Média e a Pérsia (Dn 7.5); dando as idéias de força, estabilidade e consolidação. (Lc 21.24); “pisarão” (Ap 11.2). O Anticristo também incorporará esses aspectos em seu poder:
(c) A boca de Leão representa a monarquia do império da Babilônia (Dn 7.4); subentendendo ruína ameaçadora rugido de blasfêmia, perseguição e matança. O Anticristo será o possuidor supremo dessas qualidades:
(d) A Besta ou fera terrível (Dn 7.7); representa Roma imperial. Terrível, e espantosa e muito forte. O Anticristo será tudo isso e mais ainda; pois o “dragão deu-lhe o seu poder, e o seu trono, e grande poderio”.

A PROSPERIDADE ESPIRITAL DO CRENTE

Salmo 1.1.
O objetivo deste salmo, ensinar-nos o caminho para a bem-aventurança e nos manter afastados do pecado. Este, portanto, é o tema do primeiro salmo. Este salmos compõe um sermão divino para o crente.
1. É abençoado
1. Por Deus,
1. Em Cristo;
2. Com todas as bênçãos;
3. Em todas as circunstâncias;
4. Através do tempo e da eternidade;
5. Até o mais alto grau.
1. Ensina uma pessoa piedosa a precaver-se (1) das opiniões, (2) da vida prática e (3) da companhia de pecadores
2. a meditação na Palavra de Deus nos ajudará a manter distância desses três males.
Este salmo expõe em que consiste a felicidade e a bem-aventurança de um crente piedoso, quais são os seus procedimentos e quais as bênçãos que receberá do Senhor.

Três classes na escola da graça.

Mostre. Ensine. Guie.
Este foi chamado o segundo dos sete Salmos Penitentes. É a marca de um verdadeiro santo que suas tristezas relembram os seus pecados, e sua tristeza pelo pecado o voltar para o seu Deus. Os estados de espírito na mente do escritor são dois: oração e meditação.
Devemos dividir os versículos. Oração de Sl 25.1-7; meditação, Sl 25.8-10; oração Sl 25.11; meditação Sl 25.12-15; oração Sl 25.16-22.
a) Devoção genuína descrita e recomendada. (v. 1).
b) A alma ancorada, e as duas rochas das quais quer livramento. (v. 2).
c) Decepção ou vergonha fora do lugar e em seu lugar. (v. 3).
 d) Divindade prática é o melhor estudo; Deus é o melhor professor; Oração é o meio de entrar na escola. (v. 4). 
1. Santificação desejada.
2. Conhecimento procurado.
3. Segurança apreciada.
4. Paciência exercida.
Conclusão: A santidade é a melhor segurança para uma vida bem ordenada. Um homem descansado para o tempo e a eternidade.

CREMOS

(1) Em um só Deus, eternamente subsistente em três pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo (Dt 6.4; Mt 28.19 e Mc 12.29). 

(2) Na inspiração verbal da Bíblia Sagrada, única regra infalível de fé normativa para a vida e o caráter cristão (2Tm 3.14-17).

(3) Na concepção virginal de Jesus, em sua morte vicária e expiatória, em sua ressurreição corporal dentre os mortos e sua ascensão vitoriosa aos céus (Is 7.14; Rm 8.34 e At 1.9).

(4) Na pecaminosidade do homem que o destituiu da glória de Deus, e que somente o arrependimento e a fé na obra expiatória e redentora de Jesus Cristo é que pode restau¬rar a Deus (Rm 3.23 e At 3.19).

(5) Na necessidade absoluta do novo nas¬cimento pela fé em Cristo e pelo po¬der atuante do Espírito Santo e da Palavra de Deus, para tonar o homem digno do Reino dos Céus (Jo 3.3-8).

(6) No perdão dos pecados, na salva¬ção presente e perfeita e na eterna justificação da alma recebidos gra¬tuitamente de Deus pela fé no sa¬crifício efetuado por Jesus Cristo em nosso favor (At 10.43; Rm 10.13; 3.24-26 e Hb 7.25; 5.9).  

(7) No batismo bíblico efetuado por imersão do corpo inteiro uma só vez em águas, em nome do Pai, do Fi¬lho e do Espírito Santo, conforme determinou o Senhor Jesus Cristo (Mt 28.19; Rm 6.1-6 e Cl 2.12).

(8) Na necessidade e na possibilidade que temos de viver vida santa me¬diante a obra expiatória e redentora de Jesus no Calvário, através do poder regenerador, inspirador e san-tificador do Espírito Santo, que nos capacita a viver como fiéis testemu¬nhas do poder de Cristo (Hb 9.14 e 1 Pd 1.15).

(9) No batismo bíblico no Espírito San¬to que nos é dado por Deus median¬te a intercessão de Cristo, com a evi¬dência inicial de falar em outras lín¬guas, conforme a sua vontade (At 1.5; 2.4; 10.44-46; 19.1-7).

(10) Na atualidade dos dons espirituais distribuídos pelo Espírito Santo à Igreja para sua edificação, confor¬me sua soberana vontade (ICo 12.1-12).

(11) Na Segunda Vinda premilenial de Cristo, em duas fases distintas. Pri¬meira — invisível ao mundo, para arrebatar a sua Igreja fiel da terra, antes da Grande Tribulação; segun¬da — visível e corporal, com sua Igreja glorificada, para reinar so¬bre o mundo durante mil anos (1TS 4.16, 17; ICo 15.51-54; Ap 20.4; Zc 14.5 e Jd 14).

(12) Que todos os cristãos comparece¬rão ante o Tribunal de Cristo, para receber a recompensa dos seus feitos em favor da causa de Cris¬to na terra (2Co 5.10).

(13) No juízo vindouro que recompen¬sará os fiéis e condenará os infi¬éis (Ap 20.11-15).

(14) E na vida eterna de gozo e feli¬cidade para os fiéis e de tristeza e tormento para os infiéis (Mt 25.46).

O que é o Domingo da Igreja Perseguida?
É um dia em que a Igreja brasileira se dedica à oração e à lembrança dos nossos irmãos perseguidos.

Como minha igreja pode participar do DIP?
O DIP é organizado por voluntários. Cadastre sua igreja e seja um organizador.
Agende o dia 7 de junho com seu pastor e ajude a divulgar a Igreja Perseguida.

Não deixe para a última hora.

Clique aqui para participar!

Ao se cadastrar, você receberá orientações de como organizar o evento. Entre os meses de abril e maio, a Missão Portas Abertas enviará a você o kit DIP, um material de apoio para o organizador. Para mais esclarecimentos, ligue para (0--11) 5181 3330 e fale com Fabiana ou envie um e-mail para dip@portasabertas.org.br

Forma
O uso mais antigo do papiro como receptor da escrita era em forma de "rolo". As folhas de papiro eram unidas lateralmente e logo enroladas em tubos cilíndricos, com um comprimento aproximado de 10 metros (o Evangelho segundo Lucas tinha, provavelmente, essa medida).
Os rolos eram relativamente difíceis de usar e a Igreja Primitiva logo descobriu a dificuldade de encontrar uma passagem específica. Desta maneira, antes de finalizar o primeiro século, se começou a utilizar a forma de códice, a qual consistia em dobrar uma ou várias folhas de papiro e costurá-las juntas.
É muito possível que esta forma de códice tenha sido uma proposta idealizada pelos cristãos gentios em seu afã por diferenciar a típica leitura em rolos utilizada nas sinagogas.
O pergaminho foi também utilizado posteriormente em forma de códice. Em 331 d.C., o imperador Constantino ordenou a elaboração de 50 cópias da Bíblia em pergaminho. Duas dessas cópias existem hoje em dia, e constituem as cópias manuscritas mais importantes do texto do Novo Testamento: o Códice Sinaítico e o Códice Vaticano.

A Bíblia Hebraica Stuttgartensia 
O texto completo mais antigo e fidedigno do Antigo Testamento é o que conserva o chamado "Códice de Leningrado" (B19a), datado do ano 1008 da Era Cristã. Foi copiado pelo rabino Samuel ben Yaacob, e se conserva no Museu de Leningrado (daí o seu nome), para onde foi levado pelo investigador e arqueólogo Firkowitseh. Este texto foi magnificamente editado na Bíblia Hebraica Stuttgartensia, acompanhado de um impressionante aparato crítico, formado principalmente por comparações com as antigas versões em grego, siríaco, latim etc.

Outros Textos do Antigo Testamento
Existem manuscritos ainda mais antigos do que os que formam o Códice de Leningrado, porém se tratam de textos incompletos (tais como o Códice dos Profetas do Cairo) ou apenas exeqüíveis (Códice de Alepo). Igualmente, existem fragmentos do século VI d.C. (genizá do Cairo) e alguns livros de Gênesis e Isaías do século II e I antes de Cristo (Cunrã). Outros textos importantes são: O Pentateuco Samaritano (século IV a.C.); as passagens paralelas; o papiro Hash; o Códice Severi; o Códice Hil.lel; o Códice Muga; o Códice Jericó; o Códice Yerushalmi; e finalmente os escritos do Mar Morto.

Versões 
Com o nome versões se designam as traduções do Texto Original para outras línguas. Entre estas Versões existem algumas que, por sua antigüidade, merecem atenção especial, já que as suas diferenças com o Texto Massorético nos indicam que, muito provavelmente, tiveram como base outro tipo de texto hebraico. Entre as mais importantes, se encontra A Septuaginta (LXX), que nasceu, em princípio, para atender às necessidades do povo de Israel durante a diáspora, porém, posteriormente, ao ser adotada pelo cristianismo helênico, foi descartada pelos judeus. A LXX é uma tradução para o grego feita ao longo de um período que começou no século II a.C. As diferenças textuais com o Texto Massorético são numerosas e isso indica que o Texto Hebraico utilizado para essa tradução não era exatamente igual ao nosso atual Texto Massorético. Outras traduções de importância são a de Aquila e Simmaco, a Peshitta, os Targumim e a Vulgata Latina.

A CONFECÇÃO DOS LIVROS ANTIGOS

Até a invenção da imprensa no século xv, o texto da bíblia (e qualquer outro tipo de registro) somente podia ser transcrito mediante um árduo trabalho de copiar letra por letra e palavra por palavra. Portanto, a consideração do processo que envolveu o feitio e a transcrição dos manuscritos, é de suma importância para o estudo do texto sagrado.

Materiais
Entre os diversos materiais utilizados na antigüidade para a confecção de livros, tais como madeira, osso, metal, argila, papiro e pergaminho, o estudante da Bíblia há de interessar-se principalmente pelos dois últimos: o papiro e o pergaminho. A fabricação do primeiro era um negócio florescente no Egito, pois crescia abundantemente às margens do delta do Nilo (Jo 8.11). O pergaminho, por sua vez, tem uma história interessante que está relacionada com a competência dos reis em possuírem a melhor biblioteca da época. Um deles, Tolomeo Epífanes (205-182 a.C.), decretou um embargo sobre as exportações do papiro produzido no Egito, o qual obrigou o rei de Pérgamo a buscar uma fórmula alternativa de materiais capazes de receber a escrita. Foi assim que se desenvolveu a indústria do pergaminho (daí o seu nome), o qual era fabricado com peles de gado, antílopes, cabras e ovelhas, especialmente animais recém-nascidos.